1.具有象征手法的20个唯美句子

一个浪，一个浪无休止地扑过来，每一个都在它脚下，被打成碎沫、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……

当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志.

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树.

一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……

2.象征手法的优美段落

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。

在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

在这叫喊声里──充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。 蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！ 乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。

雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。

看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。 海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。

看吧，它飞舞着，像个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的！ 狂风吼叫……雷声轰响…… 一堆堆乌云，像黑色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。

这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。 ——暴风雨！暴风雨就要来啦！ 这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊： ——让暴风雨来得更猛烈些吧！ 高尔基的《海燕》作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。

再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。

另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。 1、海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。

文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。 2、指险恶的政治黑暗是无法阻挡无产阶级革命的胜利 3、预言家：红色革命表达了作者对无产阶级革命的红色风暴的期盼与呼唤，同时又是对广大民众的战斗召唤。

4、飞翔：勇敢地战斗 精灵：无产阶级革命者。

3.象征手法的句子,谁告诉我几个

例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：

一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……

读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。

在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。

象征手法

简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。

“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。

“象征”手法有什么样的艺术性呢？可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的的构思方式。

4.【运用象征手法的段落摘抄200字】

1、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱.生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱.——（无锡市《精彩瞬间》） 赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要. 2、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》） 赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛.。

5.要 用象征手法的语段（8句）急~~~~~~

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美 是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

6.运用象征的方法的句子

一个浪，一个浪无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志.那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树.一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们。

7.谁有运用象征手法的好段

《红楼梦》中的象征主义艺术手法及其在澄清后40回作者问题上的作用 一、《红楼梦》中的象征符号体系 就小说来说，“象征主义手法”包括两个方面的内容：符号的象征与事件的象征。

《红楼梦》和《西游记》里都采用了象征主义手法。 在《红楼梦》里，作为象征来用的符号有：顽石（即通灵玉）、神瑛侍者、绛珠仙草、金锁（宝钗带的）、警幻仙子、僧、道、女娲、众仙子，等等；这些符号构成了《红楼梦》的一个象征符号体系。

在《西游记》里，象征符号有：孙悟空、猪八戒、龙王、妖怪等等。 我们比较容易理解孙悟空象征“叛逆（或自由）”，金锁象征“约束”，这是由于这些象征符号的“表现”和“意义”的联系比较明显（即黑格尔所谓的“部分的协调”） （注1）。

而我们不那么容易理解女娲、仙子等的象征“意义”，这就是由于这些符号的表现和意义的联系很暧昧（“象征的暧昧性”即“象征的部分的不协调”）。 二、事件（情节）的象征 情节的“象征主义手法”的基本涵义是：通过描述一个事件，而寓意出该事件以外的另一个层面上的意思。

比如，《西游记》里孙悟空大闹天宫，象征“反抗”；后来被如来压在山下，象征“镇压”；再随唐僧取经，象征“救赎”。 事件的象征同样具有暧昧性。

三、《红楼梦》的象征符号层面和主层面，象征符号与主层面角色的对应关系 《西游记》只有单一的情节层面，即其象征符号的层面。而在《红楼梦》中，有两个情节层面，一个是以贾府、大观园为主的现实生活层面（主层面），另一个是神界上的层面即象征符号层面。

《红楼梦》的象征符号体系中的一些符号和主层面中的角色有确定的关系（转世关系），具体有： 贾宝玉=顽石+神瑛侍者 甄宝玉=神瑛 林黛玉=绛珠仙草 薛宝钗=金锁+绛珠仙草 转世虽然是古典文学中常见的情节，但象上面所列的“一神两投”、“一身多源”的转世关系是《红楼梦》独有的。这样的设计，使得作品中对人物的性格、思想的多面性的描述能够被透射到象征层面，当然也可以反过来以象征符号层面上的描述来强化、丰富现实故事层面上的人物性格和思想的表现。

正确地确立象征符号与角色之间的这组对应关系是至关重要的。尤其要注意的是，“通灵玉”是“顽石”，是“假玉”；而“神瑛侍者”则是“真玉”； 瑛的意思是“玉光”，但“神瑛”只是他的神号，“神瑛侍者”的神质应该是玉。

不能误把“通灵玉”当作“玉”（真玉），否则就入了《红楼梦》里一再提示的“真真假假”的迷阵。 如此，“木石前盟”是顽石和绛珠的俗缘，“金玉良缘”是“金锁”和“神瑛”的姻缘。

从《红楼梦》的描写看， “木石前盟”和“金玉良缘”都不是“前世因缘”。 贾宝玉是“顽石”和“神瑛”（真玉）的“组合”，但“木石前盟”和“金玉良缘”的对立表明“顽石”和“神瑛”的关系具有对立的性质，所以贾宝玉、顽石和神瑛三者的关系不是“三位一体”。

（所谓“三位一体”中，三者之间是绝对和谐的关系。） 在《红楼梦》里，几乎所有世俗角色（包括“醒悟”之前的贾宝玉本人）都被“顽石”所迷惑，而误将“石”认作“玉”；道观里的道长们对它顶礼膜拜并向它奉献上自己最珍贵的法器，袭人麝月宝钗都把它视为贾宝玉的命根子而拼命呵护，黛玉因为“金玉良缘”的“旧话”而对通灵玉的丢失“反自喜欢”（第九十五回）而完全不知丢的恰恰是“木石前盟”的“石”。

这些误解，一来反映了“顽石”在《红楼梦》中的中心地位（其本名《石头记》也当正因为此），二来也是扣住了《红楼梦》中反复出现的“误”和“真假”之类的提示和强调。 由于《红楼梦》有现实故事层面和象征符号层面这两个层面，象征事件即可以发生在符号层面（神界），也可以发生在现实生活层面（如第二十五回马道婆做法害宝玉和凤姐）。

四、《红楼梦》是现实主义作品还是象征主义作品？ 就作品本身而言，这样的问题其实没有意义。一部作品有它本身的存在价值，不论它是否符合现实主义或象征主义的定义和规则，这种价值都是客观存在的。

其次，现实主义和象征主义这些概念，是读者理解作品的认识手段，具有理性和逻辑的属性，而作品本身除了理性和逻辑之外，还更包含感性的成分；“理论是灰色的，而现实生活和艺术创作则是丰富多彩的”。 另一方面，从读者的角度，分析作品中的现实主义和象征主义成分，可以让我们更充分、更深入地理解作品。

尤其是对《红楼梦》这样结构复杂有包含疑问的的传世之作，更要运用一切可能的认识手段对其进行研究。 《红楼梦》的这个象征主义体系的“意义”究竟是什么，目前还没有结论，甚至可以说知之甚少。

更甚的是，对这个象征体系的符号的认识，目前也是不一致的。具体例子有： （1）脂本系统内部的差异，就是甲戌本开篇多出的那400余字，其关系到“顽石”的属性。

（2）甲戌本等脂本与程本在神瑛与顽石的关系上的差异，程本中把顽石和神瑛侍者混为一谈，说明程、高两人根本就没有理解《红楼梦》中的这个象征主义的符号体系。 等等 五、《红楼梦》独特的“象征主义-现实主义多层表现手法” 在《红楼梦》里，符。

8.富有哲理的又有象征手法的优美的好段落

1.生命本身就是奇迹，大自然的奇迹，宇宙间存在的奇迹。

每一个人从诞生到成长，整个过程，生命的本身就值得我们去欣赏。也许，每一个人个体，就是一处风景，不同的风景。

2.人生总有太多的无奈和遗憾，因为这就是生活。夕阳易逝，岁月消退，容颜不在，花开花落。

总在感叹人生，人生无奈。时间的脚步匆匆，又有何奈？当沧桑将在人生道路上画上一个句号时，再回首，却发现失去了太多，留下的是遗憾，何等的无奈，岁月已向你招手，一切无法挽留。

睡梦中感到幸福温暖。醒来却是无形的压力和责任，压得自己喘不过气来，现实如此，只有道声无奈。

身边有多少苦楚和无奈。无可奈何花落去，花落几何，无奈相随。

3.无论那些熟悉的或不熟悉的人，都有自己的目标，有自己的方向。或许在寻找儿时的某种缺失，或是寻找未来的某种希望，一些人乐此不疲的奔跑着，还有一些人找个机会就休息一下再次踏上奔跑的征途.还有的人会停下来，面对一切的陌生。

在路上奔跑多了，会追上一些人，会超过一些人，还有一些人和自己同奔跑，有时也会自己在奔跑。4.世间的事情既复杂又简单，你自己简单，世界就简单。

活得潇洒、辉煌就要承受痛苦，任何事物都具有两面性或多面性，对和错有时候真难以说清，你自己喜欢的，很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然不以你自己的意愿而发展或毁灭。

5.有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。

有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。

带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。生命过程中，有人得到了这个，有人得到了那个，谁都不可能全部拥有，谁也不可能什么都没有。

每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。6.找工作和结婚一样。

如果你指望拿着简历上大街就能找个人跟你回家结婚的话，要么你长得像女神惊为天人，要么你做手脚把人弄晕了，不然谁都不会做这种二百五的事。而能顺利结婚的，都是早就试婚的，早就心有所属两情相悦的。

不要埋怨自己为何求职不顺，其实你压根就没做好成家的准备。7.生活在别人的眼神里，就会迷失在自己的世界中。

你用别人的原则去要求自己，其实也不是不可行。但别人有千千万，有明白人，也有二傻子，有聪明人，也有缺心眼。

你不能用自己的原则去辨明这些，那你只能用自己的生命让别人在你世界中活着。8.在这个社会，只会批评的人并不代表他很懂，只代表他很闲，代表他很喜欢拿刀子捅别人。

我们提出批评的同时并给出解药，给意见的同时也请给建议，这才是真正的帮助人。遇见那种只管捅不管治的人，你也别生气，最终的结果他必然会被所有人孤立。

9.想要活得爽，大家都劝你不要在乎别人的评价。但不是每个人都能做到这一点，既然做不到不在乎外界的评价，那就请把自己手头的事都尽心尽力给做好，让别人对你有好的评价，而不是你永远都在反驳别人对你的坏评价。

10.有人会因为你的缺点而讨厌你，但也会有人会因为你的真实而喜欢你。我们不必让那些本不喜欢我们的人喜欢上自己，而是要坚持让那些本该喜欢我们的人发现自己。

11.尊重别人不仅仅体现在语言上，更要体现在行动中。尊重别人需要真心实意，不是虚情假意。

尊重别人，需要用一颗真心去感染对方，带给对方快乐。12.虚心，就是倒空自己，不能自以为是，要善于倾听和接纳别人的意见；虚心，就是降低自己，不要高高在上，不可一世，也就是别把自己太当一回事；降低自己不是卑微，不是低人一等，不是比谁下贱，而是做人的一种风度一种雅量，更是一个人的品德。

13.做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是你有没有勇气解脱束缚的手脚，有没有胆量勇敢地面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。

【富有人生哲理的好句好段优美段落】富有人生哲理的好句好段优美段落。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后，唯有如此，一切才皆有可能。

14.如果你坚信你的做法显而易见是对的，那就不要去向误会的人解释了。因为他们针对的根本就不是你的做法，而是你的人。

所以，你唯一要做的就是表面微笑，但心里别把他们当自己人。15.生命的美丽与物质无关，与名利无关。

所有的人都热爱生命，生命就是诗歌，生命就是歌曲，生命就是一本读不完的书，生命就是一杯清茶，生命就是一处风景。学会欣赏生命中的每一处风景，无论是雨季、还是艳阳天。

16.想要自己没有过的体验，就必须要放弃一些东西。这个世界没有绝对的两全之计，只有你更想要的是什么。

你想自在，就要放弃挑战。你想前行，就要放弃停留。

你想不被人笑，一辈子就只能活一个样子。17.所以平凡与平庸，既有共性，也有个性。

共性在于两者都平平常常、普普通通。个性在于，平凡是中性的，指人有一颗平常心，在普通的岗位上兢兢业业地生活和工作。

平庸则有贬义，消极颓废，没有追求，无所事事、碌碌无为、随波逐流、自暴自弃，生活没有个性、没有张力。18.一块荒地上，草长得最快，然后慢慢地灌木。